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  • 道德系统中的德性

    诚者是指具有真诚德性的主体。不思不勉,并非完全取消理性的作用,而是指普遍的规范内化于主体的深层意识,人的行为由此而获得了近乎自然的性质;而这种自然之境,又以形成“诚”的德性为前提。在这里,行为境界与...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023791874.html
  • 再论原始宗教

    特有的历史过程来了解它。博厄斯坚持认为,历史的、个别文化的深层研究必须先于比较研究,所以应该在文化的历史脉络里和当时的情境中来理解原始宗教。⑩   (二)条件性的视角——原始宗教是原始社会的宗教现象 ...

    孟慧英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html
  • 经典与诠释——论朱熹的诠释思想

    考据的古文学之兴起,乃是对今文学的反动。宋代今文学再度崛起,关于推动这一转折的深层原因,皮锡瑞的分析颇有道理:前汉今文说,专明大义微言;后汉杂古文,多详章句训诂。章句训诂不能尽餍学者之心,于是宋儒起而言...

    潘德荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592062.html
  • 我认识世界 ——对冯契广义认识论的一种解读和引申

    展开为一个无限的前进过程。这个过程也就是知识在实践的推动下,经过不同观点的斗争,百虑而一致,不断的由抽象而具体,由浅层次的具体到深层次的具体。我们把这个过程称为知识的水平发展。之所以以“水平”称之,是...

    刘梁剑

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555592084.html
  • 冯学成:《中庸》说要第六讲

    深层含意,当然亲情之间的这种孝,对于修身、齐家、治国、平天下来说都不能离开这一点。孔子这里认为真正的孝是“善继人之志,善述人之事”,《易经?蛊卦》初六爻也有云:“干父之蛊,有子,考无咎,厉,终吉。”...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292105.html
  • 一本不该被冷落的著作——关于弘一法师和《韩握》三题

    独尊程朱。今来温陵,补题过化,何莫非胜缘耶?”看来,他对这一古迹也颇多感慨,但亦未曾想到为朱熹立传。因此,法师决意要为韩偓的立传,决非仅仅由发现他的墓道古迹而引起的冲动,这里应当还有更深层的原因: ...

    徐正纶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
  • 论说一切有部“实有”思想对慧远之影响

    但不可能长久,其深层原因就在这里。   另外,无论是大乘佛教还是上座部佛教,或者是藏传佛教,尽管他们可以从不同的角度否定现实世界,否定人们的价值观和生活方式,甚至可以否定某些自认为不正确的佛教言论,...

    夏金华

    |五明研究|

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  • 鸠摩罗什生平事迹补证——汉藏文献记载比较研究

    当时姚秦内部已隐伏王权与教团的矛盾。[43]结合上述藏文史料记载分析,王后失宠与设计构陷鸠摩罗什师徒从而导致鸠摩罗什被杀害,表面上看是鸠摩罗什师徒与宫廷后妃之间的矛盾,实际上更深层的是鸠摩罗什僧团受到...

    陈楠

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  • 从陕西出土佛教造像看背光类型之演变

    万佛塔出土的唐代释迦牟尼像[43]。13世纪二型在佛的莲花座中出现几十个有莲瓣作大背光的小佛像,反映了深层的佛教内容,另一方,图案可以说是显示了具有汉晋文化传统的风格,在佛教石窟中占有支配地位。5至6...

    卢秀文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693819.html
  • 试论域外华严思想向中国的初传

    差异,思维的区别,文化的隔阂,使早期的华严单行经一直处于默默无闻的状态,一种异域文化的输入仅仅限于经典的翻译,而没有在形式之外发生深层次的精神交融。这种情况一直到南北朝时期,随着全本华严的传入才开始有...

    王瑛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html